厌女症和性别歧视的区别是什么?

梅里亚姆-韦伯斯特使它非常简单:厌女症是“仇恨的女人。”Dictionary.com则更进一步、更精心一词定义为“仇恨,厌恶,或者不信任的女性,对女性的偏见。”

康奈尔大学哲学教授凯特曼勒,这本书的作者,“女孩:厌女症的逻辑”,进一步发展了这个概念,指出厌女症不是一个平原,随机对女性的仇恨,而是这是一个建立在意识形态控制和惩罚女人挑战男权规范。在她的采访为Vox肖恩维生曼勒说,“我厌女症定义为社会系统或环境中女性所面临的敌意和仇恨,因为她们是女人在一个男人的世界——一个历史父权制。”

回字典:性别歧视韦氏的定义为“基于性别偏见或歧视”或“行为、条件或态度,培育基于性别的社会角色的刻板印象。”更多的specifically, it may be "discrimination or devaluation based on a person's sex or gender, as in restricted job opportunities, especially such discrimination directed against women." (The Boston Marathon image above is a perfect example of how women are discriminated against for, well, being women. Even Olympic organizers considered marathons太剧烈对于女性来说,直到1988年奥运会在首尔,韩国女人终于被允许参加奥运会马拉松。)

学者认为在其核心,“性别歧视”是一种压迫和统治根深蒂固的认为男性天生就比女性。作者奥克塔维亚管家所说的飞机与其他形式的仇恨一样:“简单的喙序欺凌只是开始的那种层次的行为会导致种族歧视,性别歧视,种族中心主义,阶级歧视和其他“主义”导致了这么多的苦难世界。”

但是性别歧视也定义为Dictionary.com“根深蒂固的和制度化的歧视或仇恨的女人;厌女症。”So what gives — are the two synonymous or totally distinct?

“我认为今天有一些辩论上的差异是什么,厌女症的事实似乎是一个新的性别歧视的同义词,”劳伦MacIvor汤普森博士教师法律中心的研究员,健康,和社会在乔治亚州立大学法律学院的,通过电子邮件说。新利国际网站品牌官网“然而,从历史的角度来看,我认为改革者活跃在选举权和妇女运动在118新利最新登入9世纪和20世纪初认识不同。他们认为,厌女症的基础是社会的结构组织。换句话说,厌女症知情的建立和维护父权结构特别设计将女性局限于一个特定的社会地位和较小。”

根据汤普森,这观点是不同于历史的观点对“性别歧视”一词本身改变了几十年。“很多女性在此期间公开定义的女性和男性的差异——身体、精神、性,等等。,认为女性特殊的化妆和差异实际上使他们更适合承担公民的投票和更广泛的责任,”她说。“所以他们倾向于“性别歧视”的刻板印象,但使用这些刻板印象,认为女性更多的权利。”

今天,汤普森解释说,性别歧视仍然意味着我们将某些特征分配给妇女,喜欢他们更适合被母亲和照护者和不恰当的其他角色像办公室,成为首席执行官等。“但(性别歧视)很少被用于制造理由权利的扩张在过去。”

汤普森还表示,广泛的现代意义的“性别歧视”有可能创造词语之间的混淆。“我认为这就是为什么有性别歧视,现在厌女症合并的条款。厌恶女性的结构组成我们的社会仍然是根深蒂固的,和性别歧视——休闲或更严重(骚扰,不平等的工资等),基本的日常交流和实践覆盖结构设置,”她说。“所以人使用条款的方式是指覆盖和根深蒂固的结构以不同的方式比妇女权益改革者在过去。”

像大多数事情在生活中,答案取决于你问谁。“厌女症和性别歧视是通常可以互换使用,但它们不是一回事,”说玛西娅克洛茨博士助理教授英语和性别和妇女研究的亚利桑那大学。“厌女症——语源上的仇恨女性——系统性贬值/诋毁/厌恶那些确定为女性。性别歧视包括厌女症但不限于它。”

克洛茨说性别歧视的一种形式偏见基于偏见、歧视、刻板印象的性别规范。举个例子,如果一个男人“不够男子气概”解雇是因为他同事不舒服,他是一个性别歧视的受害者而不是厌女症。“而我想说一个变性的女人是嘲笑在街上厌女症和性别歧视的受害者,”她解释说。

在她Vox的采访中,曼勒说,两项相关和互补,但绝对不是确切的同义词。性别歧视是一种意识形态,说:“这些安排是有意义的,”她说。“女人更关心、培养或善解人意,“只有真正的如果你'人们让他们认同自己的性别。因此,性别歧视的思想支持男权社会关系,但厌女症执行有威胁的系统什么时候离开。”

雷切尔·c·李,博士学位。加州大学洛杉矶分校研究中心主任的女性和教授的英语,性别研究,性别歧视和社会和遗传学研究所的结构就像一个不平等,认为性是最高或比另一个。

“你可以性别歧视没有厌女症,”她说。“举个例子,你可以认为女性微妙的鲜花和爱他们很多——你仍然可以性别歧视,而不是讨厌的女人。厌女症意味着憎恨女人。当我想到厌女症,我想发自内心地女性,讨厌的事情,像尸体月经和多孔——这是发自内心讨厌的方方面面。”

在2012年,媒体报道then-Australian总理吉拉德(Julia Gillard)“厌女症”重新定义当她发表演讲10月9日,2012年“排斥双重标准”关于竞争对手托尼·阿博特。吉拉德的反对者认为,她走得太远了——更合适的词是“性别歧视”,当时澳大利亚词典定义的“厌女症”更险恶:女性的强烈反感和不信任。

作为回应,澳大利亚字典做了一些变化。苏管家,澳大利亚最著名的词典的编辑,麦格理的字典表示,吉拉德的演讲促使她的员工考虑一个更新。在调查这个词的起源“厌女症”,麦格理(Macquarie)的团队跟踪进化意义在美国1970年代女权主义话语,发现这个词通常被用作同义词性别歧视”一点咬一口。”As a result, Butler's team updated the Macquarie Dictionary definition of misogyny to reflect what they felt was the more accurate meaning, something more in line with a "common garden prejudice against women, particularly women in positions of power."

也许不足为奇的是,很多人都吓坏了,特别是那些支持阿伯特和指控觉得吉拉德已经走得太远。但有些,像著名的女权主义作家Naomi Wolf,觉得她完全合理的使用。狼告诉《卫报》,”朱莉娅•吉拉德(Julia Gillard)使用“厌女症”完全准确。她说艾伯特形容堕胎的“简单的出路”,引用他的政治打击吉拉德涉及海报要求选民抛弃女巫。特别是后者,是一个由来已久的传统(原文如此)真正的厌女症——激起返祖现象的女性的仇恨——回到女巫狩猎对强大的女性在新的世界。她的批评者,对他们来说,要求我们淡化意识真正的憎恨女性,接受它作为正常的政治话语。”

事实上,吉拉德的演说激发了曼勒给她写的第一本书的术语“厌女症”。当她告诉Gerunica,“当吉拉德的演讲成为新闻,我意识到“厌女症”不是我的一个词——在某种程度上,我不记得曾经用它,甚至在听到它讨论长度分析女权主义哲学家。尽管只是在完成一个哲学系博士学位研究中心在这一领域。”

在她的波士顿评论自己的作品,曼勒优惠下来更简单、更生动,实实在在的术语:“性别歧视是书呆子;厌女症是好斗的。性别歧视是自满;厌女症是焦虑。性别歧视理论;厌女症挥舞着棍棒。”

她继续提供一些具体的例子:“证明订阅性别歧视意识形态(尽管通常是无意识的)。性参与厌恶女人的行为(再一次,经常不知不觉地)。一个相信男人的女人的性别歧视在masculine-coded领域,如知识努力,体育、商业、和政治——或者,男人不太适合feminine-coded活动,如国内工作,情绪劳动,照顾儿童和其他家属。性可能希望证明是正确的,而担心恰恰相反。”