坎卜斯从哪里来?

坎卜斯的确切起源就像他每年12月5日从未开化的荒野中出现一样未知。

圣尼古拉斯，那庄严天主教圣诞老人的前身，在11世纪首次在讲德语的人群中流行起来。坎卜斯在接下来的几个世纪里成为庆祝活动的一部分，但毫无疑问，它可以追溯到基督教之前的习俗，围绕着异教女神珀希塔和她可怕而不羁的配偶Schiachperchten．

这些习俗从未消失，并最终反弹。到了16世纪，异教徒Schiachperchten在奥地利的萨尔茨堡，尽管有几百年的基督教传统，游行仍然成为冬季庆祝活动的一部分。天主教在17和18世纪试图禁止这些节日被证明是徒劳的，所以一只邪恶的公山羊在阿尔卑斯山的节日传统中赢得了一席之地。

在阿尔卑斯山的庆祝活动中，坎卜斯和圣尼克通过服装和木制面具的使用而变得栩栩如生，但你可以猜到哪个角色更受欢迎。每到克拉姆普斯之夜(Krampusnacht)，穿着毛皮衣服的山羊人都会成群结队地在街上游行。他们摇晃着锁链，挥舞着火把，疯狂地跳跃着，不分青红火火。

与世界各地的许多蒙面仪式和庆祝活动一样，Krampusnacht的仪式是变革性的。它们允许参与者抛弃日常生活的常规，放纵自己性格中更狂野、甚至更黑暗的一面[来源:Honigmann］．因此，事情很容易变得有点失控。许多游行会给盛装的参与者编号，以防止每个人越过善意的节日恐惧和情感虐待之间的微妙界限。

早在2006年，忧心忡忡的父母和奥地利儿童心理学家马克斯·弗里德里希就公开反对恶魔的暴力影响，以及所谓的儿童“坎普斯创伤”。特别有趣的是，虽然圣诞老人被禁止参观维也纳的幼儿园，但Krampus显然仍然可以接触到孩子们[来源:Zawadil］．2015年，大批叙利亚和伊拉克难民涌入奥地利农村，社区代表特别努力让新移民——尤其是孩子们——为他们令人恐惧的节日庆祝活动做好准备[来源:的时候］．

在过去，坎卜斯的诋毁者甚至直接宣布这个恶魔为非法。之前1938年纳粹德国入侵奥地利1945年《纽约时报》(New York Times)的一篇文章报道，他们认为坎普斯是一个邪恶的、难以控制的、潜在的共产主义篡夺基督教传统的人。坎卜斯的明信片和糖果一直很受欢迎，但在当时，坎卜斯实际上已经篡夺了主要送礼者的角色。带着糖果和礼物四处走动的是恶魔，而不是圣诞老人。

奥地利法西斯下令，任何穿着坎卜斯服装的人都要立即逮捕。他们甚至要求所有的圣尼克都得到州政府的许可，并受到监督。

尽管对坎卜斯的战争仍在继续，我们可能会担心用不人道的绑架威胁来吓唬好孩子，但这个传统不仅延续了下来，而且蓬勃发展。网络文化以及对同质化节日传统的排斥导致了一场全面的国际性坎卜斯革命。

他会再次篡夺圣诞宝座吗?以防万一，让我们更深入地研究一下，我们如何解释他的山羊般的、能抓握舌头的生理机能从何而来。18新利最新登入

是的，凶残的坎卜斯是纯粹的民间传说的关于他的外表和行为的细节相当模糊。他的确切外观取决于时间、地点和可用的服装材料。事实上，你越探索坎卜斯的本质，你就越会把他看作是累积的信仰、传统和原始恐惧的副产品。

但如果他是真的吗?对于这个双足偶蹄的怪物，我们能说些什么呢?还有你那慵懒的蛇形舌头呢?让我们穿上山羊毛的神秘动物学家裤子，做个梦吧。

我们可能会认为Krampus是个肉食者，因为他经常长着尖牙，而且喜欢绑架儿童。如果他的饮食中有人类孩子，那么他的舌头可能会成为获得孩子的手段。在20世纪早期的一些明信片上，我们观察到这个能抓握的附属物缠绕着一个不守规矩的孩子。然而，在我们的自然界中，没有什么能与这种生物适应性相匹配。18新利最新登入鬣蜥、青蛙和啄木鸟都使用细长的舌头来抓取猎物，但坎卜斯的大舌头似乎可以包裹和收缩明显更大的目标。

我们在自然界中发现的最接近的是长颈鹿的18-20英寸(45-50厘米)可缠绕的舌头，它可以缠绕在嫩枝和叶子上。这似乎表明坎卜斯主要以植物为食，这肯定更符合这个顺序牛科(包括偶蹄山羊)和偶蹄目(包括偶蹄长颈鹿)。

但也许坎卜斯完全是另一种东西:一种有蹄类食肉动物，来自已灭绝的目就是从这是一种掠夺性的陆地有蹄类动物——或者说是早已灭绝的动物的亲戚偶蹄类安氏兽，其中一些古生物学家解释为偶蹄食肉动物。

也许这种平衡是一种两足杂食动物，夏天吃大量的绿色蔬菜，冬天吃残酷得来的肉——这个概念很符合坎卜斯的遗产，它是一个诞生于冬季生存主义和收获后焦虑的怪物。