5宽扎节的传统

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中间的黑色蜡烛点燃本身在宽扎节的第一个晚上,每晚与红色或绿色蜡烛。
Stockbyte /思想库

宽扎节,一个七天的节日,庆祝非裔美国人的文化遗产,是领导人毛拉Karenga博士教授非洲研究的加州州立大学长滩。Karenga创建宽扎节作为一种帮助非洲裔美国人记住他们的根,也促进团结在一次难以置信的种族冲突。从12月26日被观察到自1966年以来每年1月1日。

Karenga,黑人权力运动的一个有争议的人物,公开反对基督教信仰和最初宣布宽扎节应该是各种各样的anti-Christmas。1990年代后期,他放弃了,说“宽扎节不是用来给人们另一种他们自己的宗教或宗教节日。”Today, about one in seven African-Americans celebrates Kwanzaa, and many of them do it in addition to Christmas [sources:拉斯金,Scholer]。

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宽扎节来源于名称matunda丫宽扎斯瓦希里语短语,“第一水果,”是基于传统非洲丰收的节日,结合海关来自许多不同的文化。每个七天代表宽扎节的七个原则之一,或nguzo萨巴。宽扎节也有七个符号,欢庆的突出显示在整个假期在家里。

宽扎节的颜色是红色的,黑色和绿色,泛非国旗的颜色,它象征着团结非洲的世界各地的人们。黑色代表人民,红色的血液和绿色地球和未来。

当然,宽扎节是一个喜庆的时间;所有的宴会,庆祝你期望从一个为期一周的假期,但这也是一次反射,谈话,沉思和友情。虽然它是一个相对年轻的节日,它非常具体,详细的传统。所以,如果你不知道你的vibunzi从你的mishumaa萨巴,这是一个很好的开始!

我们将开始与宽扎节的基础:七个原则。

5:七个原则

每一天的宽扎节代表的七个原则之一,或nguzo萨巴。综上所述,七个原则kawaida,斯瓦希里语术语和理性传统。宽扎节参加庆典的人们鼓励讨论、默想和奉献自己每天不同的概念:

  1. Umoja(团结):纪念归属感不仅在家庭、朋友和社区团体但非洲人口在世界上
  2. Kujichagulia(自主):荣誉能够定义、创建和为自己说话
  3. Ujima(集体工作和责任):关注的公共问题解决和建立共识
  4. Ujamaa(合作经济学):聚光灯分享工作和财富和非剥削性的商业实践,造福整个社区
  5. Nia(目的):承诺维护黑人历史和遗产和文化得以彰显
  6. Kuumba(创造力):探索义务为子孙后代美化社区
  7. Imani(信仰):关注积极,相信自我的潜力和社会作为一个整体

晚上烛光(我们将更详细地讨论在下一页),组里的每个人都说一天的原则对他们意味着什么,以及他们如何试图应用它。18新利最新登入可能有一个活动的原则基础上,像一个项目,一个音乐表演诗歌朗诵。

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也有特定的祝福每一天。这个问题的答案”Habari gani吗?”(斯瓦西里语,意为“有什么消息?”)始终是那一天的原则。例如,在第三天的响应将“ujima。”

宽扎节开始的时候,目的是——kujichagulia自决原则的一部分,让它独立于非洲以外的假期。但多年来,越来越多的非洲裔美国人家庭已经开始庆祝宽扎节圣诞节和新年。

4:七个符号

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的大小和形状宽扎节蜡烛无关紧要,但颜色的顺序。
液体图书馆/思想库

的七个原则宽扎节来七个符号。这个分组的象征性的物品放置在垫中央区域的家里任何宽扎节的庆祝活动的焦点:

  1. Mkeka(垫):mkeka从传统非洲编织材料,可能稻草,kente(丝绸和棉混合)布或泥(棉织物染色使用泥浆)布。
  2. Mazao(作物):水果、蔬菜和坚果放在mkeka象征着工作,收获和营养的部落。
  3. Vibunzi玉米(玉米耳朵):代表着生育和社区育儿。每个孩子的家庭是由一只耳朵玉米mkeka(如果有一个以上的耳朵,被称为mihindi)。如果没有孩子的家庭,两只耳朵的玉米仍将显示每个人负责社区的孩子。18新利最新登入
  4. Mishumaa萨巴(蜡烛):蜡烛是一个主要的庆祝活动在几乎每一个文化的一部分,和宽扎节也不例外。mishumaa萨巴是一组七蜡烛(三红,三个绿色和一个黑人)点亮了宽扎节的每一个晚上,每个代表一个的七个原则。中间的黑色蜡烛(象征着umoja)点燃本身在第一个晚上,每晚与红色或绿色蜡烛。
  5. Kinara(烛台):kinara——象征着历史和祖先——可以是任何形状和任何类型的材料制成的,但是蜡烛必须在一个特定的模式:黑色中间,左边右边的绿色和红色。
  6. Kikombe cha umoja(团结杯):团结杯在中扮演着主要的角色karamu(宴会或派对)第六夜宽扎节,我们将讨论在下一页。
  7. Zawadi(礼物):宽扎节的礼物,我们还将讨论在后面的页面中,只是为孩子们,他们总是有文化和历史意义。

有两个补充宽扎节的象征——泛非标志和海报的七个原则——可以显示在众议院mkeka但不一定。

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3:Karamu

有很多食物在任何给定的晚上去的宽扎节当然,但主要吃事件和最重要的宽扎节庆祝活动总体karamu盛宴,通常在12月31日举行。宽扎节的第六天的原则是kuumba(创造力),所以,有理由karamu是展示各种创意,艺术,音乐和诗歌,以及烹饪。18新利最新登入

Karamu宴会形式不同,但一个鱿鱼事件开始欢迎声明(kukaribisha)和音乐、舞蹈、诗歌的性能。随后而来的是kukumbuka,反映了一个男人,女人和孩子。之后,是一个“评估和再犯”仪式,客座讲师的讲座,然后欣喜(kushangilia)。

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下一步,tambiko仪式,中央仪式Karamu盛宴。每个人都通过和饮料奠酒(tambiko)kikombe cha umoja(团结杯)。最古老的人然后党荣誉的祖先通过背诵tamshi la tambiko(奠酒语句)和浇注的一些喝——通常是水,果汁或葡萄酒——四方之前要求的祝福。然后他倒在地上,一个响亮的“阿门”的群体。男主人或女主人然后喝了一口和手的长者。还有一个鼓性能(音带),是时候吃!

作为他的初衷从美式事件单独的宽扎节,Karenga博士希望假期满溢的非洲烹饪与传统。但随着宽扎节变得更为主流,非裔美国人的菜不可避免地开始混合。有非洲血统的人在世界各地,所以食物不是局限于非洲大陆。任何给定karamu,可能包括埃塞俄比亚、肯尼亚和南非,以及加勒比美食和南方安慰食物像mac和奶酪,羽衣甘蓝,炸鸡和红薯馅饼。

最后,男主人或女主人了告别演讲(tamshi la tutaonana),丰衣足食的客人回家。

2:每天的冥想

宽扎节花痴元旦世界各地的很多人一样,一天的强烈关注冥想,自我剖析和更新。1月1日是宽扎节的最后一天,被称为冥想的日子(西丫taamuli),当天的原则imani(信心)。Karenga博士指出,传统的加纳和象牙海岸的阿肯人,1月1日也可以称为纪念日或评估。

在karamu盛宴前一晚,是祖先的一个方面对冥想的日子。参加庆典的人们主要是打电话来反思自己,但是一个中心的概念宽扎节是,你不知道你自己不知道你来自哪里。了解自我,你必须致敬遗产和理解自己的角色在你的社区。

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冥想的一天的主要任务是考虑三个kawaida(传统和理性)问题,并且诚实的回答:

  1. 我是谁?
  2. 我说我是谁?
  3. 我我应该吗?

Odu Ifa冥想是背诵作为援助这个自我反省和思考:我们不要参与世界匆忙。我们不要不耐烦地攫取财富的绳子。那应该成熟的判断,对待我们不要处理的愤怒。当我们到达一个阴凉的地方,让我们充分休息;让我们给予持续关注未来;让我们给深考虑事情的后果。这因为我们的(最终)通过[来源:宽扎节的官方网站]。

和冥想的一天结束的时候是宽扎节的结束。希望重新的自我意识、遗产和社区在未来一年将持续。

1:礼物

早在1966年,博士Karenga是坚持他的欲望,在宽扎节不走过度开发的道路那么多假期了。宽扎节不仅仅是礼物,他不想让这个节日的消息被微不足道的礼物被淡化了所有7个晚上。虽然时间已经穿了他的一些规定(例如,关于食物和宽扎节不是一起庆祝圣诞节),他的视力的礼物一直清晰和基本未变。

Karenga博士说,小孩子应该是唯一的礼物(称为接受者zawadi在宽扎节)。直系亲属交往很常见,但主要是儿童。如果你给你的孩子每天晚上游戏机和dvd的宽扎节,你没抓住要点。礼物有只在最后一晚,他们应该有意义。

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总有一本书,一个文化和历史意义,最好,和一些传统的象征。Zawadi是七个宽扎节的象征之一,所以他们显示在mkeka,另一个原因,以确保他们合适。一盒乐高玩具不会看起来很对旁边kinara和kikombe cha umoja。

有很多方法来实现传统符号方程的一部分。来自心的礼物(手)总是比店里买的;手工制作的礼物是,在Karenga博士的话说,“抵抗商业化的一堵墙”[来源:宽扎节的官方网站]。创建一个家庭相册,食谱或家谱。编织一个mkeka或使自己的kinara。理想情况下,晚上的zawadi部分不应该是一个大问题——礼物不是焦点。他们得到迅速和欣赏,然后到下一个活动。礼物从来没有经过一天的反省和冥想,这是更重要的是关注结束七天假期,为新年做准备。

更多的信息18luck手机登录

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更大的链接

  • 历史。“宽扎节”。(Aug. 2, 2011) http://www.history.com/topics/kwanzaa-history
  • 宽扎节的官方网站。(8月2日,2011)http://www.officialkwanzaawebsite.org/index.shtml
  • 拉斯金,汉娜。“历史宽扎节的食物。”Slashfood. Dec. 22, 2009. (Aug. 2, 2011) http://www.slashfood.com/2009/12/22/kwanzaa-food-history/
  • Scholer, j·劳伦斯。“宽扎节的故事。”Dartmouth Review, Jan. 15, 2001. (Aug. 3, 2011) http://web.archive.org/web/20080401093652/http://dartreview.com/archives/2001/01/15/the_story_of_kwaanza.php

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