斯科特·奥尔森/盖蒂图片社
在乔治·奥威尔的经典的小说《1984》未来的极权主义社会的公民都参与一组称为“两分钟仇恨”。They gather in an auditorium to stare at a large电视屏幕,伊曼纽尔•戈尔茨坦的所谓的叛徒,使演讲批评其教义。秒事件,愉快的,温顺的人群变成了愤怒,动荡的暴徒,尖叫的侮辱和投掷任何对象,他们可以把他们的手放在戈尔茨坦的闪烁的形象。主人公温斯顿·史密斯甚至奥威尔的疏远,无法抗拒。“可怕的狂喜恐惧,希望能杀死,怀恨在心酷刑用大锤砸脸,似乎流过整个人就像一个电流,甚至把人违心地扮鬼脸,疯狂的尖叫,”奥威尔写道[来源:奥威尔]。
这种情况可能是虚构的,但可怕的,普遍的情感描述实在是太真实了。“恨”,这来自于古英语hete,通常被定义为一种强烈极端敌对和厌恶的人或事,通常源于恐惧,愤怒或一种损伤[来源:梅里亚姆-韦伯斯特]。我们用它来覆盖的感觉和情形的一个巨大的范围,从孩子“讨厌”椰菜或做拼写作业,一个国家的领导人谁试图消灭所有的特定的宗教或种族。可能与其他情绪交织在一起,如恐惧或愤怒,但它是完全不同的。
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在本文中,我们将重点放在更极端的恨——那种恨古希腊哲学家亚里士多德,他在公元前4世纪是第一个考虑敌意的复杂性,味噌。亚里士多德恨定义为一个不喜欢的人基于我们负面的看法,这个人的本质,如此强烈,谁感觉它想造成真正的伤害到另一个地方。亚里士多德还指出,一个人可以恨另一个人或一群人视为轴承相同的染色[来源:Konstan]。
有几个不同的角度来探讨仇恨——从历史社会学的本质。但是,首先,让我们看看仇恨开始在大脑中,和我们恨的能力从何而来。18新利最新登入
