Deobandi伊斯兰意识形态推动塔利班

Deobandi伊斯兰教1867年出现在印度10年之后,印度的一个主要民族主义者反抗英国东印度公司的规则。

两个穆斯林神职人员,毛拉穆罕默德·卡西姆Nanautavi和拉希德毛拉穆罕默德Gangohi,是设置的Deobandi学校吗。他们的目标是灌输穆斯林青年简朴,刚性和原始的伊斯兰教。其核心,Deobandi伊斯兰教是一个反殖民主义运动旨在振兴伊斯兰教。

这所学校的伊斯兰思想了特别对信仰的理解。伊斯兰教的Deobandi品牌坚持正统的伊斯兰主义坚持坚持逊尼派伊斯兰法律,或伊斯兰教法救赎的道路。它坚持伊斯兰的复兴实践回到七世纪——先知穆罕默德的时间。它奉行全球圣战的概念作为一个神圣的职责保护世界各地的穆斯林,并反对任何非伊斯兰的想法。

第一个学校-或伊斯兰学校教育穆斯林青年的Deobandi传统成立于印度北部北方邦的今天的19世纪的末尾。

Deobandi学校传播在未来几十年,吸引了穆斯林青年在印度次大陆的不同部分。例如,Deobandi传统成为伊斯兰教思想的最受欢迎的学校在普什图中,一个民族生活在阿富汗和巴基斯坦边界两侧。

在建立和普什图族领导人起到了积极的作用扩大Deobandi课程和传统的普什图地带的杜兰线从阿富汗,英属印度殖民地的边界分离。

在英属印度分区1947年印度和巴基斯坦之间,许多著名的Deobandi学者迁移到巴基斯坦,设置大量的宗教学校。

印度和巴基斯坦的独立,学校把全部注意力放在训练的学生在这个原教旨主义伊斯兰传统。

巴基斯坦的独立后的几年,几十年,Deobandi宗教学校遍布巴基斯坦,和他们的政治行动的主要原因之一印度的穆斯林在印控查谟和克什米尔的一部分。

据估计,有多达1967人全球8000 Deobandi学校和成千上万的Deobandi毕业生主要在印度、巴基斯坦、孟加拉国、阿富汗和马来西亚。

起初,Deobandi宗教学校往往是缺乏资金。一个事件,极大地提高了入学率在Deobandi增长1979年苏联入侵阿富汗。

中情局的秘密参与战争推动了伊斯兰武装,无意中帮助组织和安排一个阻力运动主要由狂热的宗教战士。大量的这些阿富汗战士来自Deobandi宗教学校,特别是普什图族人,在阻力中扮演主要角色。

在这段时间里,Deobandi宗教学校还获得金融援助。这种援助,因为学者托马斯写,主要是通过美国对巴基斯坦的援助资金意味着从沙特阿拉伯和金钱。

沙特领导人,事实上,使用了影响他们的钱将自己的伊斯兰教瓦哈比教派——的解释Deobandi宗教学校。瓦哈比教派是一种保守的伊斯兰教,相信《古兰经》的字面解释。在这一点上,的Deobandi宗教学校搬到远离他们的宗教根源。

在1979年苏联入侵阿富汗之后,成千上万的阿富汗难民,在几个波,躲避在巴基斯坦,特别是在它的普什图地带。

在阿富汗,巴基斯坦希望获得一个战略立足点积极招募年轻人在难民营,使他们进一步与宗教热情对抗苏联。

赶出他们的家园在阿富汗,无依无靠的年轻的阿富汗难民营蓬勃发展,部分原因在于种族的普什图人的关系。吸引到一个基于宗教的攻击视为异端,或外国占领者,他们成了新兵反苏事业做好准备。

许多塔利班的主要领导人和战士,包括奥马尔,组织的创始人,在阿富汗和巴基斯坦的Deobandi神学院学习。

在1989年苏联从阿富汗撤军后,战士继续享受巴基斯坦安全机构的支持和私人参与者对金融援助。

1992年阿富汗陷入内战时,各派系的反苏阻力争取权力。其中北方联盟,一群印度和俄罗斯的支持,一个民族塔吉克的领导下,艾哈迈德·沙阿·马苏德,谁反对塔利班和获得近乎神话般的地位。

18新利最新登入然而,正如学者拉里·p·古德森写道,至关重要的和实质性的援助巴基斯坦安全机构,1996年塔利班取得胜利,夺取政权。

一旦掌权,他们实施独特的品牌的伊斯兰教国家,远离其殖民地印度的宗教渊源。

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苏米特Ganguly特聘教授的政治科学和泰戈尔椅子在印第安纳大学印度文化与文明。

Sohel Rana印第安纳大学博士生。