锡克教解释道:怎么知道这个宗教常常被人误解

Sikhi不是组合或其他任何宗教的分支。这是一个独特的宗教信仰成立于1469年,一个名叫大师Nanak教有一个上帝,所有生物包含这无限的神圣火花,因此所有人都平等,同样值得爱。大师Nanak出生在南亚的旁遮普地区,现在现代印度和巴基斯坦之间的分裂,和他的消息总平等的部分是一个激进的反对种姓制度,它将整个类的人视为“贱民”。

一座锡克教,大师是一个“精神的老师。”Guru Nanak was the first of 10 living gurus or enlightened teachers who were inspired by God to reveal the path of Sikhi to the world. Before the passing of the 10th guru in 1708, the eternal and perpetual guruship was授予大师《什,作品的集合从10大师+教师其他信仰,和大师节日Panth,锡克教徒发起的社区。锡克教徒现在把大师《什和大师一起节日Panth作为“生活和永恒的大师。”

“大师《什大师的教导的化身,因此一个权威的化身,“Pritpal Kaur说教育主任锡克教的联盟锡克教的宣传和推广组织。“这就是为什么对待生活大师的崇敬和尊重。”

如果一个锡克教的家庭有大师《什在家里,例如,它给了自己的房间。在锡克教教徒做礼拜的地方,被称为谒师所等等大师《什是放置在宝座上,信徒们鞠躬圣经的尊重,考尔说。

而大师和锡克教圣典讨论转世,“来世”,锡克教徒主要集中在现在——他们可以在日常生活中爱和服务他人,并为社会正义与平等精神勇士,考尔说。锡克教的无私服务,调用这样的,是信仰的核心。

例如,一个最古老的和最珍视的传统Sikhilangar,准备和为公众提供免费午餐。在印度,大多数是开放24/7锡克教谒师所等等,素食餐的连续流来自各行各业的人。食物是由志愿者和真正的锡克教的原则平等,每个人都是受欢迎的,坐在一起在地板上消除阶级差异。在美国还实践谒师所等等langar在特定的时间,但可能提供食品,考尔说。

忙于习慕兰截辛格作家和学者被《时代》杂志之一16人争取一个更平等的美国说,服务是一种很好的方式来超越自己,觉得与上帝连接和其他生物。

”这样的线很漂亮,锡克教的核心教义之一,那就是我们生活中遭受因为我们是与我们自己的神性,”辛格说。“断开是因为我们的自我。歌曲可以成为日常实践,帮助消除自我,这样真正开始感觉无私的爱,是我们的终极目标。”

头巾是最明显的外在信仰锡克教的文章。对于那些已经正式加入了锡克教社区发起,叫做节日,它成为一个强制性的宗教需求作为一种信条。在仪式上安穆立特Sanchar、个人锡克教徒正式提交生活大师的教导,包括修行,纪律和社会正义。(女性也可能戴头巾,但更常见的情况是,他们穿长围巾称为chunni)。

“这就像一个精神婚姻神,“考尔说。“和承诺是一种统一的。”

随着头巾,发起锡克教徒显示他们对神的承诺,维护18新利最新登入五个额外的“信仰的文章”,他们会穿,包括:

综上所述,这些产品是众所周知的5 k。

“由个人和他们的个人旅程,何时开始,“考尔说。“一些锡克教徒希望承诺早在7或8岁的时候,和其他人在70年代或80年代。一些从来没有作出正式承诺,但他们仍然锡克教社区的一部分,并不是判断。”

第一锡克教徒移民到美国在19世纪末,定居在加州西海岸和其他社区。而戴头巾的锡克教徒频繁仇外和种族主义攻击的目标在美国,情况更糟糕了9•11袭击之后,当包着头巾的锡克教徒的身份被合并的刻板印象”穆斯林恐怖分子。”On Sept. 15, 2001,Balbir辛格位址,锡克教的加油站老板在亚利桑那州,成为美国第一位死于后“仇恨犯罪。2012年,一个白人至上主义者杀了六个礼拜者在威斯康星州锡克教寺庙。和四个锡克教徒在八杀2021年4月在印第安纳波利斯联邦快递设施。

辛格,作家,长大只作为一个包着头巾的锡克教徒在得克萨斯的社区和高中9•11袭击发生的时候。他和他的家人有经验的种族主义者的强烈不满在这段时间。他知道即使在今天戴着头巾让他讨厌的一个潜在的目标,但它只有加强他的决心实现他的锡克教的价值观,包括争取正义信仰,包括他的穆斯林兄弟姐妹。

“我每天都用我的头巾,我认为对我意味着什么:我们的原则,我们的历史,特别是我对正义和诚信的承诺,”辛格说。“我看到我的头巾作为一个公开声明:“这是我是谁。你知道我,随时给我负责。”

而不是恐惧,头巾应被视为爱的外在标志和服务,考尔补充道。“如果你需要帮助,你会看到有人在头巾,你应该跑向他们,不远离他们,”她说。