《圣经》中哪些书是由谁决定的?

由:戴夫·鲁斯|
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一位埃塞俄比亚东正教牧师在拉利贝拉的一座教堂里展示一本古老的18新利最新登入《圣经》。Eric Lafforgue/艺术在我们所有人/Corbis via Getty Images

在他的畅销小说中,“达芬奇密码丹·布朗(Dan Brown)写道,《圣经》是在公元325年著名的尼西亚会议(Council of Nicea)期间编纂的,当时君士坦丁大帝(Emperor Constantine)和教会当局据称禁止了不符合他们秘密议程的有问题的书籍。

但事实并非如此。”18新利最新登入《达芬奇密码》是虚构的但布朗并不是第一个认为是尼西亚会议决定将哪些书纳入圣经的人。伏尔泰,在18世纪的写作中,重复了一个古老的神话《圣经》在尼西亚被封为圣徒的方式是把所有已知的书籍放在桌子上,祈祷,然后看看哪些非法文本掉在了地上。

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事实上,在古代的尼西亚或其他任何地方,都没有任何一个教会权威或委员会召开会议,对圣经正典(圣经中的官方书籍清单)进行橡皮图章杰森·库姆斯杨百翰大学(Brigham Young University)专攻古代基督教的助理教授。

库姆斯说:“丹•布朗害了我们所有人。“我们没有证据表明任何一群基督徒聚在一起说,‘让我们一劳永逸地解决这个问题。’”(尼西亚会议召开解决宗教问题与圣经无关。)

学者们所掌握的证据——以流传千年的神学论文、书信和教会历史的形式——都指向了一个册封的过程要长得多.从一世纪到四世纪及以后,不同的教会领袖和神学家争论哪些书属于正典,经常把他们的对手视为异教徒。

组成圣经的书是由不同的人在1000多年的时间里写成的公元前1200年和公元1世纪圣经包含了各种各样的文学体裁,包括诗歌、历史、歌曲、故事、书信和预言。它们最初写在羊皮纸卷轴上,而不是像我们今天认为的那样被封装在“书”里。(记住,印刷机直到1440年才被发明出来。)

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罕见而古老的圣经手稿在以色列耶路撒冷圣经土地博物馆的“书之书”展览中展出。注意它们都在卷轴上。
Uriel Sinai/Getty Images

随着时间的推移,被使用它们的社区认为是真实和权威的书籍被纳入正典,其余的被丢弃。虽然大部分的编辑工作在300年代后期就结束了,但关于哪些书在神学上是合法的争论至少一直持续到16世纪,直到教会改革家马丁·路德出版了他的德语译本《圣经》。

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有争议的,虚假的和彻头彻尾的异端

路德对《雅各书》有意见,因为《雅各书》强调“行为”与信仰并列,所以他把《雅各书》和《希伯来书》放在《圣经》后面,与《犹大书》和《启示录》放在一起,他认为这也是有问题的。库姆斯说,在路德最初的《圣经》中,这四本书甚至没有出现在目录中。

优西比乌是一名基督教历史学家他在300年代早期著述了早期的名单之一哪些书被认为是正版的,哪些是赝品。

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优西比乌斯把他的名单分成不同的类别:公认的,有争议的,虚假的和异端的。“公认的”包括四部福音书(马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音)、使徒行传和保罗的书信。在“有争议”的范围内,优西比乌包括了雅各书和犹大书——这是路德不喜欢的书——加上其他一些现在被认为是正典的书,如彼得后书、约翰后书和约翰三书。

当尤西比乌转向“虚假的”和“异端的”类别时,我们可以看到在公元2世纪和3世纪有多少其他的文本在流通,你听说过彼得的启示录,巴拿巴的书信或多马的福音吗?18新利最新登入库姆斯说,有数百篇与新约和旧约中相似的文本没有被纳入正典。

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实现目标

为什么有些书入选了,而另一些没有?康姆斯引用了早期教会领袖使用的三个标准。第一个是作者身份,是否被认为是由使徒,保罗或他们身边的人写的。例如,马可不是使徒,而是彼得的翻译。第二个标准是古老,旧的文本优先于新文本。第三个是正统性,也就是经文与当前基督教教义的吻合程度。18新利最新登入

库姆斯说:“最后一个原因当然很有趣,因为‘当前的基督教教义’在几百年里发生了变化。”

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虽然不能说由一个教会委员会来决定哪些书应该纳入正典,但公平地说,在最初几个世纪的神学辩论中,胜者决定哪些书应该保留,哪些书必须删除。

值得一提的是,并不是所有的基督教教派都认为同一本书是正典。大多数新教圣经有66卷,旧约有39卷,新约有27卷。罗马天主教圣经有73卷,其中7卷被称为伪经。埃塞俄比亚东正教会包括圣经共81卷,包括伪作《以诺书》和《禧年记》。

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什么是经外书和伪经?

“伪经”这个词来自希腊语,意思是“隐藏的”或“秘密”。这有点让人困惑,因为伪经这个词在谈论标准圣经正典之外的书时,有几种不同的用法。

首先是"新约伪经"这一类包括一长串的非权威文本主要写于公元二世纪及以后,与耶稣和他的使徒有关。正如库姆斯所说,有数百种这样的文本,我们没有所有文本的书面样本。

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还有一部分旧约书被包括在罗马天主教圣经中。这七本书,包括多比特,朱迪思和马卡比前二书,出版于天主教圣经的旧约和新约之间,被称为“伪经”,有时也被称为“申命经”,意思是“第二正典”。

还有第三种类型,叫做“伪典”,来自希腊语,意思是“伪作者”。这个列表包括超过50条文本由犹太教和基督教作家在公元前200年到公元前200年间写成,扩展了《旧约》中的故事和人物。著名的旧约伪典籍包括《以诺书》、《禧年记》和《闪论》。

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你在主日学校没有学到的故事

许多今天基督徒所熟悉的新约经文,在二世纪就已经被权威地使用了,但不同的会众更喜欢一些经文,包括一些没有出现在新约里的经文。以下是一些例子:

彼得福音: 1886年在埃及只发现了这段文字的一小部分,但它包含了复活的耶稣离开坟墓的唯一叙述。根据彼得的版本,两个巨大的天使下到坟墓,护送复活的耶稣出来,耶稣也突然变得巨大。但最奇怪的是,这三个人物后面跟着一个会说话的漂浮十字架。

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他们听见有声音从天上说、你已经传道给睡了的人了。有人在十字架上回答说,是。

马利亚福音:库姆斯说,一些伪经反映了早期教会内部在神学和教义上的争论,比如女性的角色。在《马利亚福音》(发现于19世纪末)中,抹大拉的马利亚他不仅被认为是耶稣的门徒之一,而且可能是他最喜欢的一个。在这篇文章中,耶稣复活后,他把深奥的教义传达给玛丽,然后玛丽告诉其他门徒。彼得问他们为什么要听一个女人的话,另一个门徒利未(马太)回答说:

“如果救主使她配得上,那么你凭什么把她抛弃呢?救主当然很了解她。这就是为什么他爱她胜过爱我们。”

1以诺:据说是由古代先知以诺在诺亚时代之前写的,这段文字为早期基督徒所熟知,如三世纪的神学家德尔图良,并被引用为权威经文。文本是著名的它对“守望者”的描述旧约创世纪中简要提到的堕落天使。这些天使垂涎人类女性,来到地球与她们在一起,创造了巨大的后代。在《以诺书》中,这些天使也以武器、魔法和性感妆容的形式将邪恶引入世界。

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