《圣经》中哪些书是由谁决定的?

路德对《雅各书》有意见，因为《雅各书》强调“行为”与信仰并列，所以他把《雅各书》和《希伯来书》放在《圣经》后面，与《犹大书》和《启示录》放在一起，他认为这也是有问题的。库姆斯说，在路德最初的《圣经》中，这四本书甚至没有出现在目录中。

优西比乌是一名基督教历史学家他在300年代早期著述了早期的名单之一哪些书被认为是正版的，哪些是赝品。

优西比乌斯把他的名单分成不同的类别:公认的，有争议的，虚假的和异端的。“公认的”包括四部福音书(马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音)、使徒行传和保罗的书信。在“有争议”的范围内，优西比乌包括了雅各书和犹大书——这是路德不喜欢的书——加上其他一些现在被认为是正典的书，如彼得后书、约翰后书和约翰三书。

当尤西比乌转向“虚假的”和“异端的”类别时，我们可以看到在公元2世纪和3世纪有多少其他的文本在流通，你听说过彼得的启示录，巴拿巴的书信或多马的福音吗?18新利最新登入库姆斯说，有数百篇与新约和旧约中相似的文本没有被纳入正典。

为什么有些书入选了，而另一些没有?康姆斯引用了早期教会领袖使用的三个标准。第一个是作者身份，是否被认为是由使徒，保罗或他们身边的人写的。例如，马可不是使徒，而是彼得的翻译。第二个标准是古老，旧的文本优先于新文本。第三个是正统性，也就是经文与当前基督教教义的吻合程度。18新利最新登入

库姆斯说:“最后一个原因当然很有趣，因为‘当前的基督教教义’在几百年里发生了变化。”

虽然不能说由一个教会委员会来决定哪些书应该纳入正典，但公平地说，在最初几个世纪的神学辩论中，胜者决定哪些书应该保留，哪些书必须删除。

值得一提的是，并不是所有的基督教教派都认为同一本书是正典。大多数新教圣经有66卷，旧约有39卷，新约有27卷。罗马天主教圣经有73卷，其中7卷被称为伪经。埃塞俄比亚东正教会包括圣经共81卷，包括伪作《以诺书》和《禧年记》。

“伪经”这个词来自希腊语，意思是“隐藏的”或“秘密”。这有点让人困惑，因为伪经这个词在谈论标准圣经正典之外的书时，有几种不同的用法。

首先是"新约伪经"这一类包括一长串的非权威文本主要写于公元二世纪及以后，与耶稣和他的使徒有关。正如库姆斯所说，有数百种这样的文本，我们没有所有文本的书面样本。

还有一部分旧约书被包括在罗马天主教圣经中。这七本书，包括多比特，朱迪思和马卡比前二书，出版于天主教圣经的旧约和新约之间，被称为“伪经”，有时也被称为“申命经”，意思是“第二正典”。

还有第三种类型，叫做“伪典”，来自希腊语，意思是“伪作者”。这个列表包括超过50条文本由犹太教和基督教作家在公元前200年到公元前200年间写成，扩展了《旧约》中的故事和人物。著名的旧约伪典籍包括《以诺书》、《禧年记》和《闪论》。

许多今天基督徒所熟悉的新约经文，在二世纪就已经被权威地使用了，但不同的会众更喜欢一些经文，包括一些没有出现在新约里的经文。以下是一些例子:

彼得福音: 1886年在埃及只发现了这段文字的一小部分，但它包含了复活的耶稣离开坟墓的唯一叙述。根据彼得的版本，两个巨大的天使下到坟墓，护送复活的耶稣出来，耶稣也突然变得巨大。但最奇怪的是，这三个人物后面跟着一个会说话的漂浮十字架。

他们听见有声音从天上说、你已经传道给睡了的人了。有人在十字架上回答说，是。

马利亚福音:库姆斯说，一些伪经反映了早期教会内部在神学和教义上的争论，比如女性的角色。在《马利亚福音》(发现于19世纪末)中，抹大拉的马利亚他不仅被认为是耶稣的门徒之一，而且可能是他最喜欢的一个。在这篇文章中，耶稣复活后，他把深奥的教义传达给玛丽，然后玛丽告诉其他门徒。彼得问他们为什么要听一个女人的话，另一个门徒利未(马太)回答说:

“如果救主使她配得上，那么你凭什么把她抛弃呢?救主当然很了解她。这就是为什么他爱她胜过爱我们。”

1以诺:据说是由古代先知以诺在诺亚时代之前写的，这段文字为早期基督徒所熟知，如三世纪的神学家德尔图良，并被引用为权威经文。文本是著名的它对“守望者”的描述旧约创世纪中简要提到的堕落天使。这些天使垂涎人类女性，来到地球与她们在一起，创造了巨大的后代。在《以诺书》中，这些天使也以武器、魔法和性感妆容的形式将邪恶引入世界。