18新利最新登入启蒙运动是怎样工作的

在黑暗时代(公元500年至1100年),奖学金在西欧停滞不前。的神圣罗马帝国于962年开始正式加冕的奥托,是由封建主义,农民群众几乎没有受教育的机会。由罗马天主教会,拉丁语是占主导地位的语言,修道院和修道院是学术生活的中心。设置左没有知识进步的空间了。

但从13世纪开始,潮水开始发生变化。的复兴古希腊和罗马文字点燃了新的对物理世界的好奇心和男人的地方。那不勒斯大学的学习期间,多米尼加和尚命名托马斯·阿奎那手在亚里士多德的文本,它最近已被翻译成拉丁文[来源:McInerny和奥卡拉汉]。这些读数启发阿奎那的理论经院哲学,或自然的研究作为一种解释神学。另一个和尚,罗杰·培根也读了亚里士多德的翻译在13世纪。从希腊哲学家培根设计研究物质世界的概念作为一种虔诚,因为它专注于上帝的创造。这两个观点,而罗马天主教会的监督下怀孕,为创新和好奇心打开了一个空间,400年后在科学革命。

兴趣的复苏经典作品传播除了修道院和推动文艺复兴时期的运动在14世纪。莱昂纳多布鲁尼,彼特拉克学派一样,充满活力的古典思想人文主义【来源:麦凯et al。回荡在整个启蒙运动,人文主义强调研究人类和他们的成绩,而不是仅仅从上帝和神圣的文本。

然后,印刷机的发明于1438年由约翰古腾堡为大众提供了访问读写。人们开始回避拉丁语翻译,依靠自己的母语有印刷。媒体也促进了新教改革。1517年,马丁·路德钉95论文了威登堡教堂的门在德国,信号基督教的新教分支的开始。加上三十年战争,这将动摇的基础在西欧罗马天主教堂。进入18世纪,社会的基石——宗教、封建制度、教育——已经完全改变了。

被称为自然哲学在中世纪,科学与宗教密切交织在一起的。教会坚持亚里士多德的著作中关于宇宙的结构,因为它与反数据库互为补集以来宗教教条。希腊哲学家的以地球为中心的宇宙是由10个单独的水晶球。超出了十球把上帝和天堂(资料来源:麦凯,班尼特和盾牌)。

文艺复兴时期的成果之一是重新对天文学的兴趣,明星凝视会无意中与教会的宇宙的概念。Nicolaus哥白尼打破了亚里士多德的理论当他提出行星围绕着地球中心论太阳在1543年。哥白尼的理论丢弃亚里士多德的水晶球体和扩大宇宙无限的比例。虽然基督徒,哥白尼有效取代上帝和天堂,剥夺了人的物理领域中的核心作用,这吸引了新教徒和天主教徒的激烈批评。

科学和教会之间的离婚在1609年继续。约翰·开普勒前助理,天文学家第谷·布拉赫,计算出一个椭圆的行星绕着太阳转,而不是圆形,模式。这也激怒反对宗教象征意义,坚持完美圆圈的标志。在这个时候,在1600年代早期,经验的学者伽利略完善他的望远镜。1633年,罗马宗教裁判所指控异端的天文学家对他的理论的地球最终为轴向旋转,他否认自己。

弗朗西斯·培根和笛卡尔建造这些科学突破的哲学基础。培根质疑头脑的能力解决自己自然世界的奥秘。他得出结论,实验是科学研究和创造的一个必要组成部分科学的方法,于1620年公布。最著名的断言“因此,我认为,我”笛卡尔把宇宙分成身心。笛卡尔二元论,后来被称为提供了一个创新的角度看待物质世界中的各个组件。

合成的几何、物理学和天文学从上一代,艾萨克·牛顿引力的三个法律概述1687年出版的“原理”。从re, Enlightenment intellectuals spanning the arts and sciences would look to Newton as champion of the human mind to answer the burning questions of existence -- rather than church ideology. Ironically, Newton and his contemporaries were devoutly Christian. Descartes, for instance, attempted to reason his way to explain the existence of God. Though the church didn't heartily embrace their discoveries, the scholars didn't set out to dismantle accepted teachings. That would soon change with the rise of the French启蒙运动者。

人们通常认为是法国启蒙运动的现象。法国出现了三十年战争的胜利者,这是公认的国际学习中心在18世纪[来源:凯里]。18新利最新登入然而,启蒙运动的思想根源开始在英格兰谢谢,在很大程度上,它更自由的宗教环境。一年后“原理”,1688光荣革命增强了议会的权力,把第一个新教君主制的威廉三世和玛丽登上了英格兰的王位。不久之后,在1690年,约翰·洛克发表一篇关于人类理解。”

洛克的论文提出一个空白的出生时的精神状态,称为白板。人类的思想,根据洛克,形状完全由经验和教育,而不是天生的感情,注定的性格特征。某法国智慧命名无疑Arouet吞噬了牛顿和洛克的著作在被流放到英国从1726年到1729年公开批评法国君主制。Arouet最终会被笔名伏尔泰。

当伏尔泰回到法国因这些新鲜的启蒙理想,他煽动火焰迅速。在18世纪的法国,沙龙促进知识交流。组织主要由贵族女性和在家里举行,沙龙担任地方学者和富有的非专业人员召开会议,讨论哲学,政治,宗教,或任何其他主题炖在学术领域。这些论坛提供了必要的避风港,因为路易十四的专制主义制定了严厉的审查和诋毁者的惩罚。

一些最著名的沙龙的成员启蒙运动者,包括伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗和卢梭的价值理性主义是进步的关键。伏尔泰唾骂的建立教会和君主的专制主义提出质疑,但不一定支持民主。相反,他认为是中低阶层“很少值得自治”。Conversely, Montesquieu, in his 1748 "Spirit of the Laws," advocated for the separation of powers in the government, and Rousseau and Diderot stridently attacked the influential position of the wealthy [source:克兰斯顿]。

除了批评政府,启蒙运动者也谴责教会的政治权威。代替天主教或基督教,许多启蒙思想家,包括美国开国元勋自然神论者。在最简单的形式中,自然神论信仰者正统维持了钟表匠神谁创造了世界,设置在运动,那么退出人类参与。这是知识分子更容易理顺,没有完全抛弃宗教信仰。

启蒙运动才离开英格兰在1729年与伏尔泰当他回到法国。18新利最新登入然而,启蒙运动的表现不同于。在法国,贵族出资赞助艺术最重要的。那里,文学繁荣与开创性的作品包括伏尔泰的“老实人”和狄德罗的多卷的“百科全书”。England and Scotland, on the other hand, were relatively liberal due to the shift from Catholicism to Protestantism and the rising middle class [source:加德纳]。环境促进了科学和经济的发展。

亚当•斯密从苏格兰出版了《国富论》在1776年,这对现代奠定了基础资本主义。认识到市场竞争的力量,史密斯认为“看不见的手”引导经济,而不需要政府的干涉。另一个苏格兰哲学家,大卫休谟,被称为人类理性的地理学家。怀疑论者,休谟强调只依靠绝对真理与数学作为原因的基础(来源:同性恋]。开国元勋,包括托马斯·杰斐逊和约翰·亚当斯,练习这怀疑适度休谟主张。

启蒙思想的社会和政治改革甚至慢慢地从法国沙龙和英语咖啡馆在西欧的一些领导人。凯瑟琳,俄罗斯后,对应的启蒙运动者幻想自己是开明的。她成功试图改革俄罗斯法律根据孟德斯鸠的“法的精神”[来源:同性恋]。腓特烈大帝普鲁士邀请伏尔泰在皇家法院,居住的启蒙哲学家接受。

腓特烈大帝有伊曼努尔康德感谢他的地位作为一个开明的独裁者。康德对自由的媒体和宗教宽容,他赞助。最出名的德国哲学家,他的口号是“敢于知道,”仍然是一个著名的智力的时期。的学者形而上学人类存在的研究,康德认为,道德与理性称为必须存在绝对命令【来源:约翰逊]。这后来成为文化相对主义的哲学基础。

到1700年代末,法国和美国殖民地的政治情况加剧。在法国,民众在路易十六玛丽·安托瓦内特从不断增加的债务增长感到不安。横跨大西洋,在北美殖民地争夺独立。启蒙运动的思想很快就会付诸行动。

美国革命背叛王室和教会的机构,由启蒙运动的理论。扩散的小册子和论文,包括托马斯潘恩的“常识”,宣传独立在真正的启蒙运动时尚。托马斯·杰斐逊,亚历山大汉密尔顿,本杰明·富兰克林和其他宪法制定者坚持理性主义的哲学宗教、怀疑的信念和民主专制主义。自由通过三权分立编织到建国文献反映了孟德斯鸠特别是[来源:现代历史资料读物]。

或许因为它远离欧洲发生的一个真实的白板,美国革命成功了。事件发生在法国十年后没有很好。1789年7月14日,新成立的法国国民议会攻占了巴士底狱,并开始一场革命。美国的反应是复杂的。一些美国人认为这是一个欧洲的反映自己的争取国家意识;别人眼政变以极大的关注[来源:Staloff]。

的著作卢梭深深影响了罗伯斯庇尔,激进的雅各宾派的政党的领导人[来源:Halsall]。根据启蒙哲学家,人们应该遵守社会契约一般会受到主权。从那里,由政府给人自由。卢梭的社会契约的一种极端表现成为革命升级失控。考虑,例如,恐怖统治雅各宾派控制的时候。一般将在巴士底狱风暴所说,这是罗伯斯庇尔管理自由。从1793年到1794年,公共安全委员会杀死数千人,包括玛丽·安托瓦内特的名义——所有的自由。

尘埃落定后的政治戏剧的最后18世纪,启蒙运动支持的极端的理性主义和怀疑已经达到了一个极限。一些人不希望同行在人性通过理性的显微镜。浪漫主义到解药。时代开始闭着牛顿的“原理”的出版华兹华斯和柯勒律治在1798年的“抒情诗集”。,诗人写道:“不是智力,而是深深的喜悦的力量,我们看到生命的东西”(来源:华兹华斯和柯勒律治)。

伏尔泰认为会战栗。