18新利最新登入弗兰肯斯坦的怪物是如何运作的吗

玛丽。雪莱的“科学怪人”的程度,有名无实的性格发展意味着一个人工注入生命的火花。当然1818年小说打破了新的文学,合成生命的概念来自人类文化的最早萌芽。

神话和民间传说丰富故事的人或神呼吸生活变成人形雕像。古希腊人,皮格马利翁,象牙的女性雕塑醒来在上帝的帮助下,金星。中世纪的犹太民间故事可言魔像通过平板电脑,人工存在物带入神圣的单词下面插入粘土类人的舌头。

无论神的干预或人类的聪明才智完成这一壮举,这些例子依赖于一定程度的奇幻思维。很久以前我们幻想生活,毫无生气,我们学会了脑子里的这个技巧。

人类有一个本领,把人工相似性。它被称为神人同形同性论,它指的是当我们把非人类或客观对象和给他们人类或个人特征或行为。

只是一个一砖一瓦,对吧?当你画一个笑脸吗?它不可避免地变得有点困难(或容易)扔砖下来因为你赋予它的。这个有趣的怪癖源于什么人类学家调用相似律肤浅的认为人类不可避免的联系,深入现实生活中的相似之处,不真实的相似之处。娃娃并不是一个真正的婴儿,但它就像一个足以使其“真实”的孩子玩。这里有一个方法来测试自己的相似律:素描面对亲人在碎纸片,然后弄皱你的手。你感觉的连接形式之间的相似之处和本身的东西吗?

这一现象,无数的魔法和宗教实践出现,比如伤害一个人的形象实际产生的影响是相同的人。这种所谓的交感魔法包括肖像的燃烧和巫术娃娃的使用。

拟人化的思维的根源在于人类的能力反射性的意识,使用我们知道自己的能力去理解和预测他人的行为[来源:Serpell]。这些感性品质给了早期人类进化的优势,让他们不仅在思想上超越别人,但也适合家养动物的行为人类社会的范围内。

奇怪的副作用,这些人类认知的怪癖也使我们梦想带来人为的相似性。

那么这一切魔法满足弗兰肯斯坦的世界的科学?在下一个页面上,我们将进入炼金术的领域。

在“科学怪人”的程度,维克多企业进入他的化学研究与陈旧的炼金术世界的热情。而他教授驳斥了这种热情严重浪费时间,炼金术最终激发维克多裂纹的秘密生活本身。

炼金术在16至18世纪早期基本上是混合的化学和神秘主义,穿越实证研究与神秘的哲学。炼金术士花在真正的(有时是炸药)化学实验,但是他们并没有现代科学方法的规定。而不是寻求指导神奇的文本和密码,他们试图把贱金属变成黄金,甚至通过生命的药剂称为不朽魔法石。

至少可以说这是一个曲折的道路,一个,最终阻碍了现代化学的兴起[来源:Wilford]。然而,一些炼金术士设法偶然发现一些真正的科学发现。例如,17世纪德国炼金术士Hennig布兰德蒸馏无数桶尿,试图把辛辣的液体变成黄金。如您所料,布兰德的实验未能产生预期的结果,但它确实让他发现了磷元素。炼金术可能是一个不完美的研究领域,但它往往是唯一的好奇,如组长Albertus马格纳斯和才华横溢的决定艾萨克·牛顿。

虚构的弗兰肯斯坦的作品相似炼金术试图产生一个微小的人造仿人称为矮人。中世纪被称为“书籍衰弱”或“牛”之书奇异详细地列出了矮人创建公式。这个过程通过混合人类精液开始神秘的磷光灵丹妙药,结束于新生儿矮人从一头牛,日益增长的人类皮肤和渴望母亲的血液在一个大玻璃或铅容器[来源:Van der卢格特曾]。

是的,这都是很恶心的,但这里的观点:虽然失去了在自然发生的错误概念和神奇的无聊,炼金术士是考虑创建一个人工的可能性“理性的动物”,通过学习操作的有机组织。

当时,人们普遍认为人类可以模仿和操作这种自然生殖过程。但生物科学还是孵化,人类的第一次突破是在机器的形式。

弗兰肯斯坦的怪物当然出现遗留的炼金术的侏儒和其他神奇的生物,创建另一个遥远的祖先自动机。古希腊和中国的痴迷,机器人是机器设计模仿生活的身体。他们没有在任何意义上的智能,但仍担任现代计算的前身机器人。

账户的机器人可以追溯到公元前4世纪写道,当希腊诗人品达的动画雕像的街道上罗兹和Archytas据报道,塔伦特姆建立了自行式机械鸟[来源:Babich]。随着时间的推移,无数工程师和发明家运用他们的智慧机械、气动、液压和电动模仿生物的生活。他们尝试从达芬奇的15世纪的机械骑士,为了走路和坐,雅克与Vaucanson 18世纪消化鸭,据说吹嘘机动咀嚼能力和机械括约肌模拟排便。

达芬奇的骑士和Vaucanson鸭展示他们的制造商的深远的生物力学的兴趣。达芬奇是着迷于人类的肌肉组织和长时间致力于研究尸体。Vaucanson的一部分,他对消化和排便可能陷入困境源于自己的肠子[来源:木]。

所有这些拟态源于理解生命的追求。的追求并不是像homunculi-brewing炼金术士——事实上,伟大的头脑如13世纪的组长Albertus马格努斯尝试了机械自动化和炼金术。的区别,然而,是机械的努力产生实18新利最新登入实在在的结果,引发了公众的关注,甚至愤怒。

毕竟,如果一台机器可以模仿人类的身体,只不过是人体生化机器吗?如果我们的机器,那么作为人类意味着什么?什么,如果有的话,使我们有别于动物或跳舞机器人?

17世纪的法国哲学家笛卡尔认为自然是主要的机械。他避免了混乱,存在主义并发症这一观点的人的灵魂定义为一个独立的力量——“幽灵,”吉尔伯特哲学家笛卡尔评论家刚好说明了这一论点后来描述它。

但有鬼魂吗?根据心理学家保罗·布鲁姆,人类的灵魂或外部思想的概念源于这样一个事实,人类的大脑没有意识自己的功能。换句话说,意识存在于自己的盲点,产生分离的错觉。

这是一个潜在的暴力的想法被自我文化和宗教的宇宙观。1748年,朱利安Offray de La Mettrie发现这第一手当他发表“加上他们对外声称是机器”或“人比机器”的法国哲学家认为灵魂是但是生化产品的机器我们所说的身体。由此产生的公众的愤怒迫使de La Mettrie逃离祖国荷兰。

维克多弗兰肯斯坦保留的细节如何他呼吸生命的怪物,但是,从手术台上是完整的人如果不是身体。18新利最新登入仁慈的,谋杀和愤怒的生物驱动的残酷的现实世界。

替代作为小说的标题,维克多弗兰肯斯坦是“现代普罗米修斯》。”The Greek mythological figure stole the secret of火神,从给人。弗兰肯斯坦的人类手中的神性和地方在科学的把握。

近两个世纪后,这种转变仍在人类文化产生共鸣,弗兰肯斯坦的怪物出现高为《阿凡达》。

在讲述他的故事的科学荣誉和个人地狱,维克多弗兰肯斯坦丢弃在相关科学的细节。他讨论了炼金术的灵感和热情为现代化学。他提到了尸体的效果电肌肉组织。他凝视着深入生命和死亡之间的空间。除此之外,我们只能猜出弗兰肯斯坦学会“给无生命的物质赋予了动画18新利最新登入”。

20和21世纪的科学家,然而,更多的即将到来。18新利最新登入合成生物学等领域的进步继续推动人类理解的边界,提高新生存困境。

1952年,研究人员没有上锁的神秘DNA在遗传学,和随后的突破使克隆的科学。2010年,研究人员在实验室里创造了一种合成细菌——第一个完全由人造基因控制指令。在其他地方,机器人专家继续发展越来越复杂,人工智能自主和仿生机械形式。

弗兰肯斯坦的怪物继续产生共鸣,是一个强大的模式不科学的进步,以及模糊的哲学和道德泥潭的提醒我们希望避免的。

在很大程度上要感谢电影描写,怪物的流行文化形象往往是惊人的,令人困惑的畜生。但即使你考虑原始生物的智慧和复杂性,他肯定是一个真正意义上的怪物。“怪物”这个词来源于拉丁语monstrare,这意味着显示或说明一个点。18新利最新登入我们的怪物体现思想,对人类的恐惧和抽象的条件。

维克多弗兰肯斯坦最终失去一切怪物。他同意创建一个女性伴侣,但破坏了愤怒和减免他们的脆弱的停火协议。被激怒,怪物谋杀维克托的新娘。最后,血腥不和谴责都饱受折磨的灵魂死亡在北极的废物。

作为一个现代神话,“弗兰肯斯坦”利用了担心像维克多,我们缺乏智慧和责任控制科学创造。怪物等现代的恐惧体现一部合成的黑洞,人造瘟疫和核毁灭。也是故事的可能性,就像怪物,科学将提供我们一个地方我们发现人体的完整性违反了人类灵魂的本质和鞭打。

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出版:2011年10月3日