皮行者是纳瓦霍民间传说中的变形女巫

剥皮行者似乎扮演着许多文化中民俗人物所扮演的角色:秘密的局外人、内部的密谋者、变形者和施咒者。剥皮行者在不同的印第安部落有不同的名字。纳瓦霍语的版本叫做绮naaldlooshii，翻译过来就是“有了它，他四肢着地。”

一个男人或女人成为剥皮行者犯下令人发指的罪行比如杀死一个家庭成员。这赋予了他们超自然的力量，让他们可以随心所欲地从人变成动物。他们经常变成土狼、狼、狐狸或熊，尽管他们可以变成任何动物。他们穿着他们想成为的动物的皮肤(因此被称为“皮行者”)，这取决于他们想要执行的任务的需要。他们可能会变成一只熊，为了有很多的力量。剥皮行者自愿承担这个角色——这不是诅咒，不像狼人。

皮行者还能读懂人的思想，控制夜间的动物，比如猫头鹰，召唤死者的灵魂，而且几乎不可能被抓住和摆脱。他们必须继续杀戮，否则就会死。你可以通过他们的眼睛来判断你是否在剥皮行者面前。如果你用灯照一只动物，它的眼睛会发出明亮的红光。当他是人的时候，他的眼睛看起来像动物。在纳瓦霍人的社会里，所有的问题都被归咎于剥皮行者:作物歉收、糟糕的婚姻、疾病、突然死亡——只要你能想到的。

为了除掉一个剥皮行者，你需要一个强大的萨满他知道正确的咒语和咒语能让剥皮行者自我激活。你也可以用蘸有白灰的子弹射击女巫，但子弹必须击中他的脖子或手。

我们很容易看待另一种文化的民俗传统，就像看待希腊神话中的怪物或恶魔来自中世纪文学——对这些生物充满活力的信仰早已消退，它们的属性在西方大部头中很容易被归类和册封。但是，皮行者和其他许多民间传说中的生物一样，并不存在于文本中——无论多少西方编年者试图将它们封存在一个文本中。18新利最新登入

皮行者牧场(又名谢尔曼牧场)毗邻犹他州的乌因塔和乌雷印第安人保留地，是奇怪现象的温床。这个养牛场已经出版了一本畅销书(寻找剥皮行者)、同名长篇纪录片和历史频道系列(“皮行者牧场的秘密”)。

奥斯汀·克雷格写道:“从遇到神话中的动物，到大量的残牛，恶作剧活动，麦田怪圈，发光的球体，甚至飞碟，几乎所有你可以称之为‘超自然现象’的东西都在牧场和周围的财产中被报道过。2021年在TechBuzz上发布．业主布兰登·富加尔告诉媒体，这所房子有100年的超自然现象历史，包括皮行者的目击。

乌因塔和乌雷印第安人保留地是尤特部落的家园。有一段时间，尤特人奴役了一些纳瓦霍人，并在内战期间加入了美国军队对抗纳瓦霍人。结果，纳瓦霍人被驱逐出他们在四角地区的土地，尽管他们后来又回来了。尤特人认为纳瓦霍人诅咒了他们，并因为他们的恶行而在他们中间留下了变形人。这就是为什么犹特人不会靠近皮行者牧场．

牧场的前主人报告的奇怪事件．赋格曲的说他在2016年买下了这个养牛场，他不相信自己会看到任何异常。六个月后，他在光天化日之下看到了“UFO活动”。

怀疑论者说，没有确凿的证据表明皮行者牧场发生了任何不寻常的事情。18新利最新登入然而，1997年在那里的一个调查小组的一名生物化学家声称，他看到一棵树上有一个“类人生物”正盯着他们。他用来复枪朝那个怪物开了一枪，它就消失了。就在那时，他注意到它在雪地上留下了“一个巨大的脚印，两个锋利的爪子从印记的后面伸出来，往下有几英寸深。”它看起来几乎像一只猛禽，也许是猛禽的印痕，但很大，从印痕的深度来看，是一只非常沉重的生物。”据History.com网站报道．是皮行者看见的吗?

在历史频道热门节目《皮行者牧场的秘密》中，由天体物理学家特拉维斯·泰勒博士领导的研究小组试图“应用尖端技术来调查这片占地512英亩的土地，以揭开背后可能的‘脱世’作案者。”根据该节目的网站18新利最新登入．

在Kluckhohn的研究之后的几十年里，其他人类学家也研究并撰写了关于皮行者信仰的文章。在1984年出版的某种力量，玛格丽特·k·布雷迪(Margaret K. Brady)探讨了皮行者叙事在纳瓦霍儿童中的社会重要性。她讨论了皮行者故事既是童年的鬼故事，也是当代纳瓦霍文化关切的反映。

在2016年出版的向上，不是向阳，人类学家金伯利·詹金斯·马歇尔(Kimberly Jenkins Marshall)讨论了皮行者的描述和信仰对新五旬节派纳瓦霍社区的影响。一个人既皈依基督教，又保留对剥皮行者的信仰，这似乎有些矛盾，但马歇尔探索了传统信仰在面对文化破裂时的生存方式。

在2007年的期刊文章中看纳瓦霍人看他们自己，人类学家山姆·帕克研究了媒体对纳瓦霍文化的描述——包括2002年的电影《剥皮行者》——与文化对纳瓦霍文化的理解发生冲突的方式。

所以我们来到了媒体与皮行者关系的另一个关键方面:文化拨款．帕克写道，他调查的纳瓦霍观众似乎普遍喜欢电影《剥皮行者》，尽管有一些文化和语言上的不准确。然而，他也强调，“这并不意味着我研究中的纳瓦霍受访者没有挑战盎格鲁人和非纳瓦霍人拍摄这类电影的权利。”

而2002年Skinwalkers由夏安族/阿拉帕霍部落成员克里斯·艾尔(Chris Eyre)执导，主演主要是美国原住民(但非纳瓦霍人)，其他媒体对皮行者的演绎都来自非原住民。

哈利波特的作者J.K.罗琳受到批评2016年，她在自己的在线系列《北美魔法史》(History of Magic in North America)中加入了一个经过修改的皮行者。她的批评者指责此举将土著信仰中一个重要且相互关联的部分降低为一个以盎格鲁为中心的故事的一个仅仅的支撑。在俄勒冈州争议的报道然而18新利最新登入，道格拉斯·佩里指出了一个反例，一位盎格鲁作家对纳瓦霍文化的描写受到了纳瓦霍民族的欢迎。1991年，他们授予已故小说家托尼·希勒曼纳瓦霍特别迪内之友奖。希尔曼经常写关于纳瓦霍文化和纳瓦霍文化价值的文章，甚至写了1986年的侦探小说Skinwalkers克里斯·爱2002年的电影改编就是根据这个故事改编的。

关于神秘的皮行者，这一切告诉了我们什么?许多当代美洲原住民会认为，它的位置是在纳瓦霍人的生活信仰和习俗中，因此，它不一定可以由它之外的人来解释和改造。把皮行者留给黑夜吧。

最初发表于2020年4月6日