叽叽嘎嘎的脚步,诡异的哭声和闪烁的灯光,所有迹象表明,许多人可能会说证明房子闹鬼。但在美国南部的部分地区,鬼魂不一定那么微妙。变形、skin-shedding witch-like精神称为“haints”被认为是能够窃取受害者的能量,有时溺水窒息甚至他们不幸的猎物。
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叽叽嘎嘎的脚步,诡异的哭声和闪烁的灯光,所有迹象表明,许多人可能会说证明房子闹鬼。但在美国南部的部分地区,鬼魂不一定那么微妙。变形、skin-shedding witch-like精神称为“haints”被认为是能够窃取受害者的能量,有时溺水窒息甚至他们不幸的猎物。
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可能这个名字haint来自“困扰”,但它有自己的意义和复杂的文化背景。haint是一个不安分的鬼魂没有离开这个世界,但一直困扰着欺骗的生活通常是无害的,但有时更险恶的。haints在美国的传说可以追溯到lowcountry——200英里(322公里)的地区沿海南卡罗来纳州和佐治亚州。成为家里的面积嘎勒语Geechee人、奴隶和他们的后代带来美国从非洲西部和中部。奴隶们结合在一起形成一个强大的共同文化,社会和语言,包括他们的精神信仰haints和必要的工具来战胜他们。
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由于复仇和haints棘手的意图,保护他们是可以理解的。胡毒巫术有时被称为符咒魔法,召唤或lowcountry巫术,是一种精神和神奇的实践的古勒人雇佣了草药的力量,除此之外,从邪恶提供保护。
一个胡毒巫术实践是携带魔力,一个小袋草药被传统的符咒魔法包装。但是有很多胡毒巫术实践,每一个类型的专门针对haint针对阻挠。一种haint,boo女巫,被偷一个人的皮肤,穿着它白天融入生活中。但晚上,boo女巫摆脱皮肤,会寻找受害者”,“消耗受害者的能量甚至窒息。罗杰·平克尼》的作者蓝根”和“工作得到了我的魔力了巨大的”,列举了几个策略用来吓跑这些夜间haints,在一封电子邮件采访。“女巫只是在晚上活动。他们有强迫症,强迫他们计数。一个过滤器在门把手或扫帚穿过门口,米饭或芝麻(胡麻籽)扔在地板上。女巫将停止计数,一遍又一遍直到day-clean运行em。盐在地板上帮助脱水蜕皮和使它boo女巫无法把它放回去。”
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另一个常见haint,的plat-eye,是一个多变的精神,可以显示为双头猪从一个美丽的女人。18新利最新登入但祝你好运摆脱这一个。“关于plat-eye没什么可以做,“平克尼说。“如果你有一些重大精神进攻,你所能做的就是试着让它正确。一些(人)把威士忌。如果plat-eye后,倒在地上,像地狱。plat-eye可能会停止舔起来。”
但在lowcountry嘎勒语文化,最明显的和强大的防御形式haints是蓝色,源自靛蓝,持有深刻的精神——同样黑暗的意义植根于美国早期奴隶经济的历史。
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的靛蓝(indigofera tinctoria)植物的自然来源的大胆的蓝色珍贵的几个世纪跨越文化的精神力量和财富的象征。它是如此的有价值的获得了这个名字蓝金,主要是由于专业和艰苦的过程需要提取植物靛蓝染料。培养实践是使用大量的古代文明和追溯到五个世纪在非洲的部分地区。
当欧洲人征服美国,他们发现在亚热带植物靛蓝在蓬勃发展的,沼泽lowcountry的土地。考虑到需要经验丰富的靛蓝工人,种植园主购买和利用非洲奴隶的技能。18世纪中叶,靛蓝已成为美国的一个最有价值的出口——中饱私囊的种植园主的背上长大的人。
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“蓝色是可供格勒人殖民种植靛蓝,他们用靛蓝大桶的糟粕,但蓝色是全世界信仰的精神力量,“平克尼说。混合渣滓,或者剩下的残余,与石灰坑,牛奶和其他颜料,他们形成了一个阴影罗宾的蛋蓝色涂料将成为被称为“haint蓝色。“lowcountry土地蓝色的水和蓝色的天空。蓝色的油漆技巧精神认为他们绊跌成水,它们不能交叉,或下跌到天空,远离他们的受害者。涂在门上、窗台、门廊天花板的家园,它创建一个安全屏障对看不见的和破坏性haints在低地寻找灵魂困扰。
今天的传统使用haint蓝色已经成为主流,从棚屋转向大房子和设计杂志。许多南方人找到它创造了一个广阔的感觉或仅仅是家人或邻居的脚步后,往往没有意识到颜色的历史意义。
如果你发现自己坐在门廊的蓝色天花板或开车经过一个大家里介绍的软haint蓝色色调,你环绕的一个传统,继续诱导平静但离不开陷入困境的美国历史的过去。如果你相信鬼魂,你最好小心。不能进入众议院的haints很可能仍然是潜伏指日可待。
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