5引用第欧根尼,最滑稽的古希腊哲学家| HowStuffWorks18新利最新登入

提奥奇尼斯绘画”width= — 提奥奇尼斯(是长长的白胡须)他的灯笼寻找一个诚实的人。它是最著名的关于他的故事,但这并不完全准确。幅Pieter van摩尔。DeAgostini /盖蒂图片社

第欧根尼木卫九(公元前404 - 323)无疑是最有趣的人物,被认为是一个严重的哲学家。柏拉图提奥奇尼斯称为“苏格拉底疯了”,他在他的雅典人的外号是“狗”。That's because Diogenes slept in a large ceramic jar in the marketplace, ate discarded scraps of food and barked hilarious takedowns at passersby.

他练习一个剧场版的愤世嫉俗者哲学,这本身是非常激进的,解释了朱莉·安码头哲学教授北亚利桑那大学。比较第欧根尼苏格拉底还在市场上闲逛,雅典人从事指出对话。

“但苏格拉底从未说过放弃你所有的财产,“码头说。“他只是说不关心金钱或地位或权力比你关心你的灵魂的状态。这是第欧根尼的激进版本。”

提奥奇尼斯和他的愤世嫉俗者的追随者是乞丐。观景走廊,他们穿着粗糙的毯子,睡下,每一个“可耻的”人类的行为在公共场合。但愤世嫉俗者住这种方式让人类——这没有什么可耻的。人性和理性,愤世嫉俗者,是唯一要求一个快乐的生活。一切是无稽之谈。

戴奥真尼斯没有写自己的,一切我们知道他是世纪后被另一个叫戴奥真尼斯写的。在“著名的哲学家的生活”,希腊历史学家拉尔记录了最大的喜剧的第欧根尼,包括一些真正生病的伯恩斯针对数据亚历山大大帝和柏拉图。

如果你在internet上搜索第欧根尼报价,顺便问一下,你会发现很多线从拉尔被取消,改第一人称引用戴奥真尼斯。对于我们的目的,我们将报价直接从“杰出的哲学家的生活”即使引号或轶事对第欧根尼用第三人称写的。

这里有五个最难忘的时刻的木卫九的第欧根尼的生活:

1。“突出我的光。”

设置场景吧。身无分文的哲思的乞丐,提奥奇尼斯是在在阳光下漫步,当他走近的亚历山大大帝,已知的世界上最有权力的人。亚历山大使提奥奇尼斯一个令人难以置信的报价,问我什么,我会给你。第欧根尼可能要求黄金,豪宅,在亚历山大的法院或轻松的地位。

亚历山大大帝看见提奥奇尼斯”width= — 亚历山大大帝看见提奥奇尼斯陶瓷罐子里闲荡。
传统艺术通过盖蒂图片社/遗产图片

但相反,第欧根尼抱怨(没有打开他的眼睛,我们想象),“突出我的光。”

第欧根尼不喜欢亚历山大吗?我们不知道。但是我们所知道的是,愤世嫉俗的人喜欢戴奥真尼斯最珍贵的一件事:autarkeia一个希腊词,大约转化为自主和自由。戴奥真尼斯知道亚历山大的“恩惠”不仅仅是一个礼物,但为了买他的忠诚。

“当你亏欠一个政治家,政治家,甚至更多的皇帝,你失去了言论自由和行动自由的能力,“码头说。“所以第欧根尼不仅不会需要从亚历山大大帝,他不喜欢想要从他。”

你可能会认为侮辱一个皇帝会让你陷入麻烦,但第欧根尼喜欢一种奇怪的豁免权作为“漫画”图,甚至豪华雅典人勉强同意第欧根尼”的自由。根据拉尔,无垠的亚历山大曾说,“如果我不是亚历山大,我应该喜欢是提奥奇尼斯。”

奖金:“当有人赞美卡利斯提尼斯的好运气,说什么光彩他共享套件的亚历山大,“不是这样的,”戴奥真尼斯说,“而是厄运;他早餐和进餐时亚历山大认为适合。”

2。“卖给我这个人;他需要一个主人。”

第欧根尼的传记是粗略的,但我们知道他是来自木卫九,一座古老的城市坐落在土耳其黑海海岸。他被流放丑化当地货币(或者他的父亲这么做了;目前尚不清楚此时他搬到了雅典,成为安提西尼的学生,也许第一个犬儒学派的哲学家。

在后面的情节,第欧根尼被海盗和拍卖奴隶在哥林多。码头解释说,俘虏像戴奥真尼斯会被放在拍卖和潜在买家要求列出他们的技能。战士可能是作为一个保镖出售或作为一个厨师一个熟练的厨师。

当拍卖人问第欧根尼”在他所精通的,”拉尔说,淘气的哲学家回答说:“在执政的人。”Kind of an odd thing for a slave to say, but Diogenes persisted. He spotted a rich man in the crowd named Xeniades and said, "Sell me to this man; he needs a master."

再一次,第欧根尼用诙谐的交换说说自由的本质。即使作为一个奴隶,提奥奇尼斯是自由应该比他的主人。

“第欧根尼明确表示,他的主人的关系,而不是给他买了的人,就像他比亚历山大大帝的更多的自由,“码头说。“这是第一次在西方哲学史上,你真的得到这个激进的自由的概念。你看不到,在苏格拉底,柏拉图和亚里士多德。真的开始愤世嫉俗者。”

奖金:“有人拿第欧根尼成华丽的房子,并警告他不要吐唾液,于是他清了清嗓子痰排放到男人的脸,不能,他说,找到一个寡情的容器。”

3所示。‘如果你有洗生菜,你不会支付法院狄俄尼索斯。

给整个报价:“柏拉图看到戴奥真尼斯洗生菜,走近他,悄悄对他说,“如果你支付法院狄俄尼索斯,你不会现在洗生菜,”,他以同样平静回答,“如果你有洗生菜,你不会支付法院狄俄尼索斯。”

提奥奇尼斯和柏拉图”width= — 提奥奇尼斯与灯笼(再次)满足柏拉图(红色)。发现的集合Musei Capitolini,罗马。
艺术图片/遗产图片/盖蒂图片社

这句话需要一些背景。首先,记住,第欧根尼住在街道和睡在什么有时被称为一个“桶”,但一个真正是什么大口陶瓷坛大型陶瓷罐用于存储粮食或葡萄酒。在雅典,在市场上只有乞丐和狗吃,只有最低级的生物挖通过垃圾碎片。

这里他洗掉一些丢弃在市场上生菜,当伟大的柏拉图屈尊给卑微的第欧根尼一些职业建议。如果第欧根尼吸收强大的统治者,像锡拉丘兹的狄俄尼索斯,然后他就意味着生活在一个真正的房子,不用在街上乞讨食物。

具有讽刺意味的是,柏拉图并前往锡拉丘兹把困难的工作教学道德哲学的狄俄尼索斯,寻欢作乐的暴君不接受柏拉图的适度的消息。他不仅被柏拉图将他卖作奴隶。那么为什么柏拉图建议戴奥真尼斯做同样的事情,好吗?

码头解释说,柏拉图是贵族或者至少在统治阶级的束缚。他认为最好的哲学家能做的就是把自己强大的个人或家庭。提奥奇尼斯认为恰恰相反。

”而不是依赖统治者把你摆脱了贫困,提奥奇尼斯说接受贫穷,你会是免费的从这些血腥的统治者,“码头说。“这真的突出了两者的区别。”

奖金:“柏拉图定义人作为动物,两足动物和无毛的,鼓掌。戴奥真尼斯拔出一个鸡,把它带到了教室的话说,这是柏拉图的人。”

4所示。“我讨好那些给我任何东西,我在那些拒绝yelp,流氓,我把我的牙齿”。

这是第欧根尼的反应,当他被问及他挣的绰号“狗”。It seemed to be a popular insult that Athenians threw at him, which he turned around and embraced.

但第欧根尼可能不是第一个愤世嫉俗者被称为狗,或kuōn在希腊。码头写道他的老师安提西尼赢得了昵称Haplokuōn”,意思是“一只狗的朴素、简单的,据说为自己的粗鲁和原油的行为。

事实上,我们的单词愤世嫉俗者可能是来自大多数希腊人的方式感受杂种哲学家安提西尼和提奥奇尼斯。他们是邦子或“狗”。If you replace the Ks with Cs, you can see how邦子成为愤世嫉俗者。(这个词“愤世嫉俗”不接受其现代意义,直到很久以后“消极和悲观”)。

奖金:“在一场盛宴某些人一直把所有的骨头他,他们会做一只狗。于是他打狗的把戏,湿透了。”(Spoiler: It wasn't water.)

5。(第欧根尼)点燃一盏灯在光天化日之下,说,他,“我在寻找一个男人。”

这是一个最著名的第欧根尼的故事,虽然他的报价通常是改写为说,“我在找一个诚实的人。”Piering says that the original Greek words say nothing about "honest" or even a "man." It says simply that Diogenes was looking for "a human being."

点燃一盏灯中间的一天,在雅典的拥挤的街道游荡寻找一个“人类”是一种表演艺术,第欧根尼喜欢,码头说。在另一个插曲,第欧根尼从雕像被认为乞讨钱。当问为什么,他说:“在被拒绝了。”

重点提奥奇尼斯是试图让他lamp-in-the-street性能?第欧根尼,被美德值得类别“人”的要求,码头说。和美德并不意味着同样的犬儒主义是苏格拉底和柏拉图。一个良性人类,愤世嫉俗者的行为完全符合自然和符合的原因。

戴奥真尼斯”的核心理念,因此他的喜剧,是雅典人民的立场——走动担心钱,权力和社会习俗,是真正的“疯子”。He's the only reasonable human being in sight.

奖金:“大多数人来说,第欧根尼会说,几乎疯了,一根手指让一切变得不同了。对,如果你沿着你的中指伸出,有人会认为你疯了,但是,如果是小指,他不会这么认为。”